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  • 唐宋亡佚佛教经录丛考

    多部密教经典，皆见于《贞元拾遗目录》中。《贞元拾遗目录》实即圆照《贞元新定释教目录》卷二七《别录中补阙拾遗录》，然查大正新修大藏经本《贞元新定释教目录》并无《贞元舍拾录》之名，不知圆珍据何而录此?待考。 ...波罗蜜多经音义》二卷。”。可知圆照曾作《般若三藏续古今翻译图纪》。圆照《大唐贞元续开元释教录》卷二载：“《般若三藏续古今翻译经图纪》二卷。” 　　圆照，唐代僧人，生卒年不详，卒时82岁。京兆蓝田(...

    冯国栋

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  • 地藏经典琐谈

    本经可获不可思议的利益、消无量罪业之功德。 《本愿经》虽然经题署名为唐于阗国沙门实叉难陀 所译，但是从佛籍考之，唐代经目中多所未载。如开元释教录、贞元新定释教目录等内都没有这条记载。而历代以来...也有很多流传。限于篇幅，我们仅以《大正藏》为主来检索地藏菩萨经典，并对这些经典情况略作归纳。 以《大正新修大藏经》来说，第13、17、20卷中地藏经最为集中。此外还有图像部中的个别经典。例如第...

    张总

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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献——第八届中日佛教学术会议论文

    概念。正统佛教十分强调并维护佛教经典的正统性，从僧佑《出三藏记集》、费长房《历代法宝记》、道宣《大唐内典录》、明全等《大周刊定众经目录》、智昇《开元释教录》、圆照《贞元新定释教目录》到赵安仁等《大中祥符法宝录》及吕夷简等《景祐新修法宝录》，大凡南宋以前的佛教经录，一般都主张判教，以甄别正经、疑经和伪经。对正经加以维护，对疑经取不信任态度，对伪经则极力排斥。对偶然混入藏内的疑伪经，必加说明，以示剔除...

    杨富学

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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献

    概念。正统佛教十分强调并维护佛教经典的正统性，从僧佑《出三藏记集》、费长房《历代法宝记》、道宣《大唐内典录》、明全等《大周刊定众经目录》、智昇《开元释教录》、圆照《贞元新定释教目录》到赵安仁等《大中祥符法宝录》及吕夷简等《景祐新修法宝录》，大凡南宋以前的佛教经录，一般都主张判教，以甄别正经、疑经和伪经。对正经加以维护，对疑经取不信任态度，对伪经则极力排斥。对偶然混入藏内的疑伪经，必加说明，以示剔除；...

    杨富学

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  • 文殊菩萨名之略解

    西域等地，有关文殊信仰之记载甚少。中国自东晋以来信仰文殊之风渐盛。《贞元新定释教目录》卷十六载，唐?大历四年（769），依不空三藏之奏请，敕令天下佛寺，食堂中除宾头卢尊者像外，别置此菩萨像为上座。现今...　　文殊菩萨名之略解 　　丁福保佛学大词典：　　【文殊】　　（菩萨）Manjuśr&imacron;，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。新旧有六译：...

    不详

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  • 中国古代佛经目录概述

    阙题，新翻未载诸经。(六)《疑惑再详录》，指真伪互参，是非相矛盾之佛书，分别录之，以待将来圣明高人再为详定。(七)《伪妄乱真录》，每经经过释智升考定，确为伪经，并皆附考证之语。由此可见，《开元释教录》在佛教目录中，可谓是集大成。尽管那一时期尚有玄琬的《众经目录》，静泰的《大敬爱寺一切经目》，明铨的《大周刊定众经目录》，毋煚的《开元内外经录》，圆照的《大唐贞元续开元释教录》，《贞元新定释教目录》，但都...

    张　岩

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  • 大藏经雕印源流纪略（上）

    称为“开元释教录略出”，不仅注明纸数、卷数、帙数；并且注明千字文的编排次第，成为后代刻经的根据，也可以称为唐代藏经的标准。至此以后中国的大藏经才算是编纂完备。贞元新定释教目录中也有入藏录，又有续贞元释教...函至群字函，凡四百七十九函，与开元释教录略出所载大致相同，微有变更，并依贞元新定目录增入十经。但其后又陆续增刻开元以后入藏诸经。以诸经跋记考之，自元丰三年迄南宋孝宗淳熙三年总凡九十七年间先后共刻成...

    周叔迦

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  • 北宋僧契嵩释儒一贯思想研究

    录》NO.2077，大正藏第51册，史传部。　　《林间录》，钦定四库全书本，上海古籍出版社。　　《禅林僧宝传》，钦定四库全书本，上海古籍出版社。　　《贞元新定释教目录》NO.2157，大正藏第55册。...笔者与文本之间的两重意义对话。希望能为契嵩文本与儒佛会通课题注入新的活水，引发新的思考刺激。 　　【英文摘要】A dialogue and debate within Chinese Buddhism...

    赵亚萍

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  • 佛教经典成立史论（二十七）

    一百七十余部，三百二十余卷。唐明佺等撰之《武周刊定众经目录》第十五伪经目录中，列出二百二十八部，四百十九卷之经名。唐智升撰之《开元释教录》第十八之疑惑再详录中出有十四部十九卷，同伪妄乱真录中出有三百九十二部，一千五十五卷。唐圆照撰之《贞元新定释教目录》第二十八疑惑再详录中揭示有十四部十九卷，同伪妄乱真录有三百九十三部，一千四百九十一卷之经目。其数之大实在令人惊讶!　　又疑伪经之外，译者不明之所谓...

    望月信亭著　印海译

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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》及经幢

    　唐代的佛经数量很多，据唐德宗时圆照的《贞元新定释教目录》，唐代的佛教书籍总数为“二千四百四十七部，七千三百九十九卷”[2]。在这数以万计的佛教典籍中，《佛顶尊胜陀罗尼经》脱颖而出。该经传入中国后出现...唐定觉寺沙门志静在为佛陀波利译本的序中写到：“佛顶尊胜陀罗尼经者，婆罗门僧佛陀波利仪凤元年从西国来自至此汉土到五台山次。……至永淳二年回至西京……大帝遂将其本入内，请日照三藏法师及勅司宾寺典客令杜行顗...

    李彦 张映莹

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